-
归依三宝必须心诚意正，坚信自力亦可成佛，然后发大誓愿，精进修行，才能与三宝的精神相应，得到三宝的利益。 《课文注释》 “进入佛门，应先归依三宝。” 三宝是佛法的总纲，凡是要修学佛法，即应先归依...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
-
也，何道也？曰斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。”强调的就是此道最鲜明的特色正在与佛老迥异。至于异在何处？首先从论道的总纲〈原道〉来看，文章首段言： . 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
-
论述心性体用与成佛关系问题的总纲。怀海还进一步强调众生不要为心性的作用──见闻觉知所束缚，他说：「只如今于一一境法都无受染，亦莫依住知解，便是自由人。」[28]又说：「不被见闻知觉所缚，不被诸境所惑，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
-
言及页数均 依台湾影印的嘉兴藏单行本) 之所发都依据此两项。谓此两 项为全经之总纲，当亦可。涅盘思想之完成者，要言之，亦 不过此两项定义而已。至于全经所发挥之无量深义，皆为解 释其为何或如何...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
-
总纲，将呈现于智顗当时之佛教全体的经义教理法门作一彻底的总整理之著作。 《法华玄义》是在「五重玄义」︰「释名、显体、明宗、论用、判教相」，的方法构下开展出来的作品，作为经文本质的解释法之五重玄义，极...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091871339.html
-
。 佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四谛以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
-
《维摩经·佛国品》指出，心净的前提是发直心、深心、菩提心。这三心，使“自净其意”的佛法总纲具有无限深广的内涵。继阐述三心之后，递次展开六度、四无量心、四摄法、方便、三十七道品、回向心、十善等菩萨...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
-
杌人集 卷 一 《隋书经·籍志》佛经序论勘误 义理、考据、辞章三者，为治一切学之总纲。自南宋以后，习释氏者偏重义理，只以考据、辞章之义理亦浸假，失其正真。文学之士，鲜观澜于法海。偶有撰述，率多此谬。《隋书经籍志》撰于初唐，于时释教方臻鼎盛，其中错误尚有多处。《文献通考》全录其文，讹误相仍，千余年来未有正之者。爰以暇日，为之勘订。后之君子其考核焉。 三十二相，八十二好。如来相好...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315473408.html
-
朝代不同，罗汉与菩萨不能在一起比较，因为发心不同。 整个佛教的总纲我们可以套用社会上的说法把它总结为一个中心，两个基本点，三面旗帜，四项原则。一个中心是成佛做祖度众生，这是我们的根本目标，当然不能...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
-
衡量其对于个人，对于僧团，对于社会的影响力而定。 法律亦然。每一个法律体系，至少在暗中，必蕴藏某种价值系统，透过法条而表现出来。根本理念，即是价值系统的总纲。根本理念，可能只是约定俗成的自明之理，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html